《湖南黄氏二修世谱》主编　黄善香

　　“深挖洞，广积粮，缓称王”。

　　“我们不但要善于打破一个旧世界，而且要善于建设一个新世界”。

　　有的时候，会突然想起先贤的教诲，虽然先贤所指，与我们目前面对的问题，并不相关，但其中蕴涵的道理，是相同的，正所谓“其义一也”。

　　对于一个宗支、一个家族而言，寻根问祖、正本清源，历来是家族最为关心的大事，也是每一位族人心中埋藏的家族梦想。

　　《湖南黄氏二修世谱》编委会一班人，经历了十多年的湖南黄氏全省总谱工作实践，经眼了数以万计的族谱与宗支研究文献资料，参与并见证了全国各地部分宗支对其上溯源流的探讨工作。

　　当我们走过一个个春夏秋冬，见证一次次祖源争论，而今回眸众多宗亲多年的情感倾注和心路历程，如何处理各宗支的上溯世系，慢慢有了清晰的认知。

　　1、有上溯与无上溯的宗支

　　各宗支族谱，首先存在有上溯记载、无上溯记载、上溯记载模糊三种情况。

　　对于无上溯记载、上溯记载模糊的宗支，在新的历史条件下，如果能相对准确找到上溯，自然是一件令宗亲开心的大事，务必无条件找准上溯，实现寻根问祖的家族梦想。如著名的辛亥革命元勋黄兴所在的长沙经铿黄氏、永兴长富坊黄氏、衡阳常宁黄氏大批宗支。他们通过自己家族的努力、各地家族贤达的帮助，完美查明了本支上溯。

　　而对于有上溯记载的宗支，又分为二种情况：一种是族人公认上溯无误；另一种是当代族人认为记载存疑或明显有误。

　　公认上溯无误的宗支，承前启后，继往开来即可，自不待言。

　　而对于上溯记载存疑或明显有误的宗支，如何开展正本清源工作，是对家族知识分子、特别是家族带头人的重大考验，若把握不好，稍有不慎，即造成争议。若经网络发酵，争议即升级成矛盾，对家族公益工作造成不同程度的破坏。

　　2、小宗支与大宗支

　　本文所指的小宗支，不仅是宗支人数相对较少，主要指自始迁祖以下已有单独修谱历史，而其迁居各地的小分支，未单独再编修族谱的宗支。或者，虽然个别外迁小宗支已经单独编修族谱，对本宗原有族谱不构成大的影响的族谱。如长沙兴马洲黄氏、长沙河头黄氏、长沙山桂黄氏、益阳龙会桥黄氏、邵阳邵东涟河黄氏、涟源庙边桥黄氏等。

　　本文所指的大宗支，是指自始迁祖以下，有多个分支外迁并已经一次或多次单独修谱，各大小分支的族谱互相影响的宗支。比如怀化靖州渠阳黄氏、麻阳黄氏、邵阳四伯（伯溢、柏二、伯三、伯四）公黄氏及广东梅州黄氏等。

　　3、大宗支上溯变动影响巨大

　　大宗支的族谱，一般分为总谱与房谱。

　　如果当今族人认为本支上溯源流记载存疑或明显有误，自然会有改变上溯的想法与行动。但是，总谱若变动上溯，便牵一发而动全身，各房谱跟着受影响。各房宗亲基于各自的看法不同，争议便由此产生。所以大宗支的上溯变动，需要十分慎重对待和处理。

　　4、大宗支如何处理存疑的上溯源流世系

　　大宗支如何处理记载存疑或明显有误的上溯源流，值得我们静下心来思考。我们认为：

　　（1）在全族宗亲未达成共识的情况下，大宗支不宜轻易变更上溯

　　大宗支原有的上溯，是祖先们智慧的产物，是祖先们当年根据本宗的历史情况作出的最优安排，祖先们作出这样安排的原因，无疑是从家族团结的角度出发，一是基于家族生存的需要，二是基于家族发展的需要。如果我们今天随意作出变更，一方面，未必符合先祖的意愿，很可能违背了祖先们当年的共同意志；更为严重的是，立即产生家族内部分歧，甚至分歧外溢，严重影响家族团结。

　　（2）最新比对探索出的明晰的源流世系处理

　　当然，面对新发现的有关上溯的历史文献、面对始迁祖迁出地新发现老谱的记载，大宗支也不可能对新发现的上溯源流世系无动于衷。最好的处理办法，首先，是在宗支带头人的统筹带领下，集中家族最优秀的文化人士和族谱爱好者，在相对小的范围，认真开展比对与研究工作，集成众智，形成相对合理的源流世系构架。其次，在新一届续修族谱时，如果全族仍然无法就上溯世系达成共识时，应将新定源流世系构架整体内容作为附件，编写说明，附于新修族谱最后部分。

　　（3）最新比对探索出的模糊的源流世系处理

　　在一般情况下，最新探索出的源流世系可能多有缺失，因世系不完整，则源流世系无法达到通畅的工作目标，或者，准确性亦存疑。在这种情况下，家族的带头人，应组织全族有识之士，在相对小的范围内继续探索。不适宜在互联网上大面积散播，以免引发不必要的纠纷，因为真正对族谱有认知、有爱好、有行动的族人，毕竟只是少数。

　　（4）就新的上溯源流达成共识者仍应慎重而为

　　如果全族宗亲达成共识，一致要求变更本宗上溯源流，相关管事者仍然应该慎重而为。如果族人共同认定新订上溯源流世系百分之百准确无误，完全可以组织族人重新编修族谱，对原有上溯源流世系予以替换。在这种情况下，仍然建议将原有记载，作为附件，附于新修族谱最后，并给予详细说明。

　　如此处理，既按先祖意志，传承了老的家族文化内涵，又丰富了新时期家族文化内容，一定程度对本宗上溯源流世系进行了有益探讨，并给出了相对合理（或相对真实）的、符合逻辑的上溯源流世系答案。

　　5、关于祖孙世系倒置、年龄记载不合逻辑、先祖行实附会的处理

　　在工作实践中，我们发现个别重要大宗支的现有上溯，与更古老的族谱资料对比时，存在祖孙倒置的情况。如麻阳黄氏族谱中关于珊公的记载。对于这样的问题，新修族谱时，应该视情处理，在不影响整体世系的情况下，能修正的，尽可能修正，并作出说明。一时不宜修正的，可以保持原样，同样给予说明即可。

　　我们还发现，不少族谱中著名祖先的出生年月，存在人为修改的情况，导致与兄弟族谱比对时，兄弟年龄相差数代。如邵阳黄氏族谱关于柏二公房承良公、承浩公房的生年记载。毫无疑问，这是当年因家族公益工作需要，先辈们有意修改的，本身蕴含着历史底蕴。对于这些微观问题，如果没有更多的资料佐证，我们建议保持原样，不要随意修改，以免造成更多错误。如果有佐证资料，在相应的位置，加注佐证资料即可。

　　我们还发现，各支的先祖名字，有的因与历史名人同名，因为种种原因，老谱偶尔会将历史名人的事迹附会到同名先祖的名字后面。如相关族谱关于黄鼎公、黄溍公的记载、桐庐黄氏族谱中关于庭坚公的记载。新修族谱时，如果百分百认定为附会，新修族谱时，可以删除附会内容，并在合适的位置作出说明。如果无法认定，则毋需删除，只需要给予必要的说明。

　　总之，关于宗支上溯源流世系的处理，必须服从家族发展、家族团结的大局，慎重处理，妥善施为，继往开来。

　　当新的上溯源流世系构架尚未完美建成、完善替代的时候，我们不能先打破或丢掉旧的源流世系构架。否则，只有一个结果，那就是源流世系更加混乱。

　　现实中，个别宗亲缺乏工作经验、缺少大局观念、缺失历史观念，不顾一切，强行追求所谓“正本清源”；有的一味强调自己观点的正确性，对他人建议视而不见；有的在全族未达成共识的情况下，强行修改祖源上溯；有的干脆生米煮成熟饭，到自己认定的祖源地拜祖联谱；更有甚者，大肆公开争吵，矛盾不断升级，最终家族分裂、一拍两散，无法收场。如此种种，皆属处置未当，给家族文化的传承和家族团结的大局造成了诸多无法弥补、不可挽回的损失，令家族贤达痛心之至。凡我族有识之士，应自先行深思，然后决定自己的言论与行为。